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当今社会的两大问题：
- 没有任何一个阶层，有幸福感，民族没有精神家园
- 社会处于解体边缘：普遍的信任危机，利己主义
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文化入侵
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法的理性不会成为一个民族的价值基础
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当前政府正在做的事情：重组政府与市场的关系
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日本的大和民族没有吸收法家思想的原因：无法无为而治，环境太险恶，没法退一步海阔天空，所以很严谨，缺乏幽默感
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文明区主要靠宗教来划分
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中华文明无宗教，中国人学不成西方的根源在于：汉语，缘分一词同时包含偶然性和必然性，西文就无法翻译
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金刚经，三句义：世界，非世界，是名世界。世界不是实体的，佛教的共识：缘起性空。事物不是实体，因缘而起，不是永恒的，都在走向灭亡，缘起：事物因缘而起，性空：事物最终会最走向灭亡。
恋爱观：因缘而起，是夫妻，非夫妻，是为夫妻。而非柏拉图式的恋爱观：每个人带着一个实体，一个期望来衡量对方，是错误的。实体本不存在，谁都不是天生的妻子或丈夫，丈夫是妻子成就的，妻子是丈夫成就的，因缘而起。分手：缘已至此。
应无所住（执着），而生其心。
元明时期，儒佛道合流
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Religion 宗教：重建人与神之间的契约
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人与自然的关系
- 苏格拉底的学生：柏拉图，现实世界的缺陷都来自于其和理念之间的差距，所以要改造世界，以彼岸的标准来改造此岸，柏拉图主义。
- 中华民族的思想：天人合一，不改造世界
吃饭：外国人吃饭，用刀叉，解剖分析，主体消灭客体；中国人吃饭，用筷子，是艺术，用筷子的艺术活动完成了一次天人合一。
核能与太阳能：不能利用核能，这是改造世界的产物，蕴含着巨大的危险，而应该使用太阳能。
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佛教，佛教实际上是无神论的，菩萨是人，是觉悟者，众生是佛，佛是众生。下下人有上上智。
放下屠刀，立地成佛。中国人都在佛学思想里，都潜移默化地被儒佛道影响。
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儒家：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。从人民中来，到人民中去。
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智慧从烦恼中来，世界没有烦恼，还谈什么智慧？烦恼是用来修行的。
一个美女从面前走过，不动心，那是假的，佛也动心，因为佛就是众生，率性而为。
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真理，不是逻辑的真理，是生命情感的境界。
中庸第一段：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所专不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆属中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
君子和而不同，小人同而不和。
中国无宗教，但是中国有哲学，是升华人生情感的哲学。
诗经，一言以蔽之，思无邪。（无邪：诚，性情之正）我们无时无刻都在情感之中。
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如何判断自己是否读懂了中国经典：心生喜悦，流泪，如人饮水，冷暖自知。莫听川林打叶声，何妨吟啸且徐行。
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国外的哲学注重理性思考和推理，锻炼头脑，中国的哲学滋养人们的心灵。
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小孩子的教育：背经典。小和尚念经，有口无心。
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道家：反者道之动 弱者道之用。天下万物生于有 有生于无。（我的理解：光明孕育自黑暗，正反不是对立的，是相互融合，相互作用的。太极图。）
反向思考。
任何事物都必将走向其反面。（熵论）
资本主义如果想要长久，就必须包含其对立面：社会主义；
学业要成功，必须包含对立面：困难；
要打倒敌人的最好方法：捧杀，欲擒故纵，美人计。（君主论简直小儿科）
困难是我们的恩人，敌人是我们的老师。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
爱情一定走向自己的反面：婚姻（亲情，恩爱）。
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儒家和道家的区别：儒家教我们善恶观，道家教我们如何过得自由一点
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五伦的最高价值，人生价值的完美
- 君臣：君臣有义（忠于国家）
- 父子：父子有亲（双向）
- 夫妇：夫妇有别（共命运，各司其职，男女平等太抽象，女权是伪概念。西方只懂得 I love you，是主体面对客体，象征着一种权利，中国人表达爱情：你这个冤家，你这个杀千刀的。爱情的真相：舍不得离开你，又恨你，两者相互成就。 西方的柏拉图式爱情，不接地气。表白，不能说，I love you，应该适当表达好感，然后征求对方同意，提现交互性）
- 兄弟：长幼有序
- 朋友：朋友有信
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西方人生价值的完美：马斯洛金字塔
从低到高：生理需求，安全需求，爱与归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求。
**实现了自我价值后，离开五伦，会有幸福感吗？**富贵不还乡，如衣锦夜行？
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中国古文化有别于古代帝王专制的意识形态，取其精华，去其糟粕。
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儒佛道现代化